Книга Дзіан

Книга Дзіан (включає станці Дзіан) — її вважають, стародавнім текстом тибетського походження. Станці лягли в основу «Таємної доктрини» (1888), однієї з основоположних праць теософського руху, написаної Оленою Петрівною Блаватською. Книга вплинула на письменників у стародавніх спільнотах астронавтів, окультистів і уфологів. Історики та скептики відкинули Книгу Дзіан як обман і звинуватили Блаватську в плагіаті<ref>Roberts, C. E. Bechhofer. (1931). The Mysterious Madame: A Life of Madame Blavatsky. John Lane. p. 207</ref><ref name="Camp 1954">L. Sprague de Camp. Lost Continents: The Atlantis Theme in History, Science, and Literature (New York: The Gnome Press Inc. 1954; reprint: Dover Publications, 1970), pp. 57-58</ref><ref name="Condon 1970">Condon, Edward. (1970). Scientific study of Unidentified Flying Objects. Vision Press Limited. pp. 496-497</ref><ref name="Campbell 1980">Campbell, Bruce F. (1980). Ancient Wisdom Revived: A History of the Theosophical Movement. University of California Press. p. 41. Шаблон:ISBN</ref>.

Претензії до пані Блавацької щодо Книги Дзіан

Мадам Блаватська стверджувала, що бачила рукопис Книги Дзіан під час вивчення езотерики в Тибеті. Вона стверджувала, що цей та інші стародавні рукописи були захищені від світських очей прихильниками окультного братства. Твір спочатку, згідно з Блаватською, був написаний священною мовою сензар, мовою, невідомою філології<ref name="Condon 1970"/>. Вона написала:

Ця перша частина езотеричних доктрин заснована на строфах, які є записами людей, невідомих етнології; стверджується, що вони написані мовою, якої немає в номенклатурі мов і діалектів, з якими знайома філологія; кажуть, що вони походять із джерела (окультизму), відкинутого наукою; і, нарешті, вони пропонуються через агентство, яке постійно дискредитують перед світом усі ті, хто ненавидить небажані істини або має якесь власне хобі, яке потрібно захищати. Тому можна очікувати відкидання цих вчень, і це необхідно прийняти заздалегідь. Нікому, хто називає себе «вченим», незалежно від відділу точних наук, не буде дозволено сприймати ці вчення серйозно<ref>The Secret Doctrine, Vol. 1, Page xxxvii Stanzas, which are (...) said to emanate from a source (Occultism) repudiated by science;</ref>.

У 1909 році теософ Чарльз Вебстер Лідбітер заявив, що Книга Дзіан має окультні якості:

Здається, воно дуже намагнічене, бо щойно людина бере до рук сторінку, вона бачить, що перед її очима проходить видіння подій, які вона мала зобразити, і в той же час вона ніби чує щось на зразок ритмічний опис їх своєю власною мовою, наскільки ця мова передасть залучені ідеї. Його сторінки не містять жодних слів – нічого, крім символів<ref>"1909 Commentary by C. W. Leadbeater". jasoncolavito.com. Retrieved 7 August 2022.</ref>.

Інші були налаштовані скептично. Повідомляється, що Макс Мюллер сказав, що «в цьому питанні вона була або видатним фальсифікатором, або що вона зробила найцінніший подарунок археологічним дослідженням на Сході»<ref>Alvin Boyd Kuhn. Theosophy: A Modern Revival of Ancient Wisdom (New York, NY: Henry Holt and Company, 1939), Chapter VIII, page 195.</ref>.

Книга Дзіан і буддійські тантри

В інших посиланнях Блаватська стверджувала, що Книга Дзіан належить до групи тибетських езотеричних писань, відомих як Книги Кіу-Те. Блаватська писала до того, як було узгоджено стандартну транскрипцію тибетської мови на латинський алфавіт; Девіду Рейглу знадобився деякий час, щоб переконатися, що вона мала на увазі те, що сучасні вчені пишуть як rGyud-sde (gyü de, розділ тантр), частини об’ємного буддійського корпусу, який зазвичай називають Тантрами<ref>David and Nancy Reigle. Blavatsky's Secret Books (San Diego: Wizards Bookshelf, 1999).</ref>.

Інші дослідники припускають джерело в китайському даосизмі чи єврейській кабалі<ref>Nicholas Goodrick-Clarke. Helena Blavatsky (Berkeley: North Atlantic Books, 2006).</ref>.

В Isis Unveiled сама Блаватська визначає Senzar як «давній санскрит» (Isis, I, 440). Як зазначив Джон Алгео у своїй книзі, інші твердження Блавацької про Сензар (включно з наведеним вище зв’язком із санскритом) створюють ряд загадок, через які важко сприймати посилання на етимологічну мовну родину буквально, оскільки деякі посилання на єгипетські джерела, хоча ще інші ще мають інше коріння<ref>Шаблон:Cite book</ref>.

Станці Дзіан у творах інших авторів

Передбачувані вірші з тих самих станців Дзіан пізніше були опубліковані Алісою Бейлі в «Трактаті про космічний вогонь» у 1925 році. Бейлі стверджувала, що ці вірші їй телепатично продиктував тибетський майстер Джвал Кхул.

Уфолог Дезмонд Леслі у своїй праці значною мірою спирався на станці Дзіан<ref>Desmond Leslie & George Adamski: Flying Saucers Have Landed, London: Werner Laurie, 1953</ref> і висунув теорію, що спочатку вони були створені на втраченому континенті Атлантида. Письменник про НЛО Френк Едвардс вважав, що Книга Дзіан підтримує ідею стародавніх астронавтів<ref name="Condon 1970"/>.

Швейцарський автор Еріх фон Денікен стверджував, що дослідив частину змісту книги та її передбачувану історію, повідомляючи непідтверджені чутки про те, що перша версія книги з’явилася ще до Землі, і що вибрані люди, які просто торкнуться книги, отримають бачення того, що в ній описується<ref>Erich von Däniken. Gods From Outer Space (New York: Bantam Books, 1972), p. 137.</ref><ref>Lingeman, Richard R. (1974). "Erich von Daniken's Genesis". nytimes.com. Retrieved 12 August 2022.</ref>. Інші стародавні письменники-астронавти та теософи стверджували, що Книга Дзіан походить з іншої планети<ref>"Mystery Solved: Why H. P. Lovecraft and Erich von Daniken Thought Aliens Wrote the "Stanzas of Dzyan". jasoncolavito.com. Retrieved 12 August 2022.</ref>.

Посилання на станці існують у художній літературі Х. П. Лавкрафта, наприклад, у його новелі «The Haunter of Dark». <ref>The Haunter of the Dark</ref> Проте Лавкрафт не вірив, що «Станці» мають будь-яку фактичну основу, і використовував їх лише як матеріал для своїх художніх книг<ref>Harms, Daniel. (2003). Necronomicon Files: The Truth Behind Lovecraft's Legend. Weiser Books. p. 98. Шаблон:ISBN</ref>.

Критика щодо джерел станців Дзіан

Східознавець Вільям Емметт Коулмен взявся за повну екзегезу творів Блавацької<ref name="Camp 1954"/><ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>William Emmette Coleman, "The Sources of Madame Blavatsky's Writings", in Vsevolod Sergeevich Solov'ev, A Modern Priestess of Isis, Appendix C, pp. 353-366 (London: Longmans & Co., 1895). Available as a free download </ref>. Він виявив, що її основними джерелами були переклади Пурани Вішну, зроблені Х.Х. Вілсоном; Всесвітнє життя Олександра Вінчелла: або сучасна геологія; «Атлантида: допотопний світ» Ігнатія Доннелі (1882); та інші сучасні наукові та окультні праці, сплагіатовані без кредиту та, на його власну думку, використані в грубий спосіб, що демонструє поверхневе знайомство з предметами обговорення<ref name="Camp 1954" />. Крім того, він стверджував, що вона взяла принаймні частину своїх строф Дзянь з Гімну Творіння в старій санскритській Ріг-Веді. Коулмен пообіцяв книгу, яка розкриє всі джерела Є.П.Б., включно з джерелом слова Дзіан<ref name="Camp 1954" />. Причина, чому книга Коулмана так і не з’явилася, полягає в тому, що «Коулмен втратив свою бібліотеку та нотатки під час землетрусу в Сан-Франциско 1906 року та помер через три роки, не написавши свою книгу»<ref name="Camp 1954" />.

Рене Генон стверджував, що Блавацька заснувала «Книгу Дзіан» на фрагментах тибетських «Канджур» і «Данджур», опублікованих у Калькутті у двадцятому томі «Азійських досліджень» у 1836 році<ref name="Campbell 1980" />.

Історик Рональд Х. Фрітце зазначає, що:

Блаватська стверджувала, що отримала її інформацію під час трансу, в якому Майстри Махатми Тибету спілкувалися з нею і дозволяли їй читати зі стародавньої Книги Дзян. Вважається, що Книгу Дзіан було складено в Атлантиді з використанням втраченої мови Сензар, але проблема полягає в тому, що жоден дослідник стародавніх мов у 1880-х роках чи пізніше не зустрічав жодного побіжного посилання на Книгу Дзіан або мову Сензар<ref>Шаблон:Cite book</ref>.

Джейсон Колавіто відкинув книгу як обман і зазначив, що «навіть після того, як скептики розвінчали її Книгу Дзіан як шахрайство, її послідовники продовжували стверджувати її реальність»<ref>Colavito, Jason. (2005). The Cult of Alien Gods: H.P. Lovecraft and Extraterrestrial Pop Culture. Prometheus Books. p. 45. Шаблон:ISBN</ref>.

Посилання

• Рейгл, Девід і Ненсі. Таємні книги Блаватської . Сан-Дієго: Книжкова полиця чарівників, 1999.Шаблон:ISBN (також див. [1] ).