Перегляд вихідного коду сторінки Ріші

{{Бракує джерел}}{{індуїзм}}[[Файл:Maharishi Bhrighuji.jpg|thumb|150|left|Махаріші Бхрігу]]'''Ріші''' (іноді ''рші''; {{lang-sa|ऋषि|lit=провидець, мудрець|translit=rshi}}),&nbsp;— в [[індійська міфологія|індійській міфології]] ім'я напівміфічних мудреців, яким боги відкрили [[веди|ведійські]] гімни. Натхненні провидці сприйняли їх як об'єктивну реальність Всесвіту і передали людям.

== Три класи ріші ==
[[Рігведа]] згадує сім головних «великих» ріші&nbsp;— [[Сапта-ріші]]. Тут вони носять епітет «божественних», «батьків» і згадуються заодно з богами. Певних імен у них ще немає. В [[Шатапатга-брахмана|Шатапатга-брахмані]] вони вже індивідуалізуються і одержують імена. В [[пурана]]х [[Ваю]] і [[Вішну]] до семи ріші додається ще по одному. Пізніше до числа великих ріші заносяться ще законодавець [[Ману (індуїзм)|Ману]], поети [[Вальмікі]] і [[В'ясадева|В'яса]], [[Будда|Ґаутама]] та ін. [[Вішну пурана]]&nbsp;— ділить всіх ріші на три класи: царствені ріші, як [[Вішвамітра]], божественні ріші, як [[Нарада (індуїзм)|Нарада]], й ріші-[[брахмани]], сини [[Брахма|Брахми]], як [[Васішта]] і [[Бхрігу]], який передав людям [[джйотиша|джйотишу]] та інші. В епосі «ріші»&nbsp;— просто назва історичних осіб, прославлених благочестям або мудрістю, подвигами або писаннями. Деякі з ріші повторюються і в числі [[праджапаті]], число яких також спочатку було сім, а потім вісім і навіть десять. До давніх рис семи ріші належить їх ототожнення з сімома зірками Великої Ведмедиці, які, можливо, співзвучні слову «ріші» і «rksha» («ведмідь», {{lang-grc|άρκτος}}, {{lang-la|ursus}}). Звідси й перекази, що ріші були спочатку ведмедями. Їх число (сім) ставиться звичайно в зв'язок і з числом різних категорій жерців, що згадуються в ведійських текстах.

Брахмаріші(санскрит brahmarṣi), з'єднання татпуруша Брахми і ріші, є членом вищого класу Ріші («провидці» або «мудреці»), особливо тих, яким приписують складення гімнів, зібраних у Рігведі. Брахмаріші є мудрець, який зрозумів сенс Брахмана або досяг найвищого божественного знання Брахмаджняна.

Чудова назва Брахмаріші не засвідчені у Ведах себе і вперше з'являється в епічному санскриті.

Відповідно до цього Брахмаріші є кінцевими експертами релігії і духовному знанні відомий як «Брахмаджняна». Під ним знаходяться Махаріші (великі ріші).

Саптаріші створені з думки Брахми і є найкращими із брахмаріші. Вони часто цитуються, щоб бути на одному рівні з Девами.

Бхрігу, Ангірас, Атрі, Вішвамитра, [[Каш'япа (індуїзм)|Каш'япа]], Васіштха і Шанділья суть сім брахмаріші. Але є й інший список Саптаріші також, які також є Готра&nbsp;— правартакас, тобто засновників брахманічних кланів, і цей другий список з'явився дещо пізніше, але належить до давнього періоду.

Всі гімни третьої мандали Рігведи описують Вішвамітру, який згадується як син Гаті, в тому числі Гаятр мантра. Згідно пуранічних історій Вишвамитра був єдиним Брахмаріші, який набув цього статусу після досягнення чистого тапасу. Спочатку належачи до касти кшатріїв&nbsp;— царів і воїнів, він виріс до Брахмаріші. Вишвамитра також називають Каушік, тому що він досяг Брахмаджняни на березі річки Коші.

=== Визначення назви Ріші ===
Є кілька видів Ріші, щоб вказати їх статус. Брахмарші від * Брахма * префікс, щоб показати творчий процес, який починається з АУМ і Джаганнатха, а три Ріші для цього знання, які ми всі маємо, Готама, Атрі і Бхарадвадж, що дають АУМ. AUM&nbsp;— А- Брахма, U який Вішну і М, який є Шивою. Махаріші є десять провидців Махарлоки, які є прабатьками всього творіння після пралайї і коли йде створення істот знову!

Слідуючи по стопах Парашари [ Вішну Пурана ], приходимо до трьох основних назв&nbsp;— Брахмарші, Махаріші і Деварші. АУМ стає UMA через розворот.

Подивіться на Ріші з точки зору їх створення і прихильності -

(1) Агастья відомий як творець мовами, скрипти та включені всій ведичної літератури в південно-індійськими мовами. Агастья був також відомий своєю силою. Ніхто не знає медицину краще, ніж він, і способи впоратися з отрутою (Рік Веда і&nbsp;т.&nbsp;д.).

(2) Дурваса відомий своєю жахливою вдачею і тисячі учнів, яких він навчав, перебували під суворою дисципліною&nbsp;— тільки Шива міг би зробити це. Він втілюється з благословення Шиви, як Атрі Муні. Але Атрі Муні є подавцем АУМ, і, зокрема середині складу U в порядку Готама, Атрі, Бхарадвадж.

(3) Деварші Нарада є сином Брахми, то дехто стверджує, що він повинен бути Брахмарші, але на відміну від Манматхи і Рудри, він вирішив залишитися неодруженим і, таким чином покинути шлях Брахми, та служити [[Нараяна|Нараяні]]. Таким чином, немає сумнівів, що він є Деварші.

Коли ми говоримо про Нараяну, ми говоримо про існування всього, що створено Їм. У матеріальному всесвіті, Гуна розуміється з точки зору енергії, а також:

: (1) Сатва можна просто розуміти, як ідеальний баланс між попитом і пропозицією енергії і, отже, тіло в повному або збалансовані русі. Суттєво гуна пов'язано із змінними або гуаль знаками зодіаку.
: (2) Гуна Раджаса є бажання і, отже, можливість створювати і показує використання надлишків енергії, який доступний з рухомими знаками. Гуна Раджаса пов'язана з рухомими знаками . Таким чином, закінчується Раджас гуна і починається тамас, коли подача палива закінчується.
: (3) Зворотне вірно для гуна тамас, який не має ні сили, ні енергії, щоб зробити що-небудь, і прагне енергії, щоб активувати і досягнення своїх цілей. Тамас приписується до фіксованих знаків, які символізують відсутність руху і низьку енергію.

(1) Деварші&nbsp;— Нарада&nbsp;— Змінні ознаки або подвійний&nbsp;— Саттва
(2) Brahmarsi&nbsp;— Агастья&nbsp;— Рухливі знаки- раджас
(3) Махаріші&nbsp;— Дурваса&nbsp;— фіксовані знаки- тамас

Мунілока&nbsp;— це загальна назва обителі великих мудреців, складається з: Таполока, Джаналока, Махарлока. Ці мудреці постійно медитують на Господа. Мудреці можуть піти вище до Сатьялоки, стати подібним Брахмі, або вниз, до рівня девів (напівбогів) до Сваргалоки.

«За допомогою містичної йоги, великі аскези і зречення від світу, чисті світи Махарлока, Джаналока, Таполока і Сатьялока досягаються. Однак за допомогою відданої йоги, людина досягає Моєї трансцендентної обителі.» (ШБ 11.24.14)
Джаналока або Гьяналока (Місце знання)&nbsp;— у цьому місці знайшли собі притулок святі мудреці (ріші) які займаються вивченням вед. Махарлока (Місце величі)&nbsp;— обитель святих мудреців (ріші) які здійснюють вогненні жертвопринесення.

== Спадщина ріші ==
Ведичне знання передавалося багатьма великими вчителями, ріші, або провидцями, так як вони мали здатність безпосереднього сприйняття вищої істини. Ведична астрологія, аюрведа і йога беруть свій початок від одних і тих же древніх ведичних вчителів та однієї і тієї ж традиції.

Ведична астрологія в тому вигляді, як вона історично склалася, походить, в основному, від великого мудреця Васішти, провидця сьомої книги Рігведи, і від його великого сина Парашари. Ймовірно, Васішта&nbsp;— самий прославлений ріші Рігведи і йому приписується авторство переважної більшості гімнів. У Парашари в Рігведі теж є кілька своїх гімнів, дуже важливих і езотеричних, звернених до [[Агні]].

Приписуваний Парашарі астрологічний текст, «Бріхат Парашара Хора Шастра», на сьогоднішній день залишається найважливішим текстом з ведичної астрології, а школа і система Парашара залишається панівною, особливо в Північній Індії. Хоча в історії було багато людей по імені Парашара, і Парашара ведичної астрології був, можливо, набагато більш пізньої фігурою, ніж перший Парашара Рігведи, його школа зберегла багато чого з того астрологічного знання, що приписується роду Васіштхи.

Рід Васішти, або Готра також мав першість в основний традиції складання Вед. Останній В'яса, або укладач Вед&nbsp;— Крішна Двайпайяна (часто іменований Вьяса, хоча він не перший в лінії спадкоємності, а двадцять восьмий), якому приписується існуючий нині звід Вед, був у Готра Парашара.

Між іншим, основні традиції йоги в Індії сягають тих же джерел, що і ведична астрологія,&nbsp;— Парашара і Васіштха. Патанджалі, упорядник Йога сутр, сам належав до роду Васішти. А сам Васішта ще і прославився як великий йог.

Аюрведа в своєму історичному розвитку походить, в основному, від ріші Бхарадваджі з роду ріші Ангірасів, сина Бріхаспаті і провидця шостої книги Рігведи. Аюрведичне знання передавалося через його послідовників&nbsp;— таких як Дханвантарі, царя Каші (Бенарес).

Однак аюрведа та ведична астрологія близько пов'язані з трьома головними родами ведичних провидців&nbsp;— Ангірасів, Бхрігу і Каш'яп, які самі співвідносяться з зірками та планетами. Лінія Ангірасів&nbsp;— основний рід ведичних провидців, які ведуть свій родовід від вугілля Агні, або священного вогню, відома як Бріхаспаті, або планетою Юпітер. Атхарва ріші, у чиїй Атхарваведі ми знаходимо найдавніші ведичні описи того, як боротися і з проблемами здоров'я (коріння аюрведичного цілительства), і з ураженнями, викликаними зірками (коріння відновлювальних заходів ведичної астрології), є відгалуженням роду Ангірасів.

Лінія Бхрігу&nbsp;— другий за значимістю рід ведичних провидців, народжений від яскравого світла священного вогню&nbsp;— відомий Шукрою, або планетою Венерою. Бхрігу були великими вчителями аюрведичної науки омолодження (Расаяна), а також тантри, йоги і ведичної астрології, включаючи прославлену Бхрігу Самхіту&nbsp;— ключове вчення ведичної астрології, яке містить опис кармічного життя безлічі людей, як народжених, так і тих, кому тільки належить народитися! Найдавніша традиція ведичної астрології, яка ґрунтується на тексті Сурья Сіддханта, співвідноситься з мудрецем Асура Майєю, який, як правило, розглядається як учитель лінії Бхрігу. Васішти, слід зауважити, переплітаються з лініями Ангірасов і Бхрігу. Самі Васішти були бічною гілкою роду Агастья, який досі впливовий у Південній Індії і теж споріднений з Ангірасами і Бхрігу.

Лінія Каш'яп, третя основна лінія ведичних провидців, співвідноситься з мудрецем [[Каш'япа (індуїзм)|Каш'япою]]&nbsp;— Сонцем в іпостасі всевідаючого і з богом Сонця, званого Пушаном. У цьому роду безліч великих йогів, астрологів і лікарів. Будда теж був співвіднесений з цим родом&nbsp;— Каш'япа це ім'я Будди, що існував за п'ять тисяч років до нинішнього Будди Шак'ямуні.<ref>Дэвид Фроули&nbsp;— Аюрведическая астрология. Ведические риши
 </ref> 

Слідуючи характерним для Вед взаємозв'язкам між внутрішнім і зовнішнім, ведичні ріші співвідносяться з зірками, які відповідають певним частинам тіла. Наприклад, сім споконвічних ведичних ріші визначаються як сім зірок Великої Ведмедиці і як сім отворів у голові (два ока, два вуха, дві ніздрі і рот). Також прийнято вважати, що ведичні місячні стоянки, або Накшатра, є обителями деяких ріші.

== Свято на честь ріші ==
Бхадрапада Шукла Панчамі (5 день) відомий як Ріші Панчамі і зазвичай спостерігається через два дні після Харталіка Тідж і один день після Ганеш Чатуртхі. В даний час Ріші Панчамі день випадає в серпні або вересні.

Ріші Панчамі не фестиваль, але розвантажувальний день (піст), який використовують жінки для шанування саптаріші, що означає «сім мудреців» і отримують очищення від раджасвала доші.

В індуїзмі існують суворі керівні принципи для підтримки чистоти тіла і душі. Під час менструального циклу жінкам не дозволялось увійти на кухню для приготування їжі, брати участь в релігійній діяльності і торкатись до членів сім'ї. Піст на Ріші Панчамі рекомендується для охочих позбавитися від раджасвала доші.

Ріші Панчамі більш відомий в непальських індуїстів. В деяких регіонах за три дні Hartalika Teej піст закінчується Ріші Панчамі. Ріші Панчамі також відомий як Руші Панчамі.

== Примітки ==
{{reflist}}

== Посилання ==
* [http://vbibl.ru/astromoiya/84396/index.html?page=37 Д.Фроули] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131220024551/http://vbibl.ru/astromoiya/84396/index.html?page=37 |date=20 грудня 2013 }}

== Література ==
* [[Роберт Свобода]]. Величие Сатурна. Целительный миф., М. 2003[http://www.rulit.net/books/velichie-saturna-read-237590-1.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130713044041/http://www.rulit.net/books/velichie-saturna-read-237590-1.html |date=13 липня 2013 }}
{{Бібліоінформація}}{{Індуїзм-доробити}}
[[Категорія:Індуїзм]]