Перегляд вихідного коду сторінки Дуальна система правління

{{About|системи правління в Тибеті, Бутані, Сиккиме та Ладакхе|інших минулих та нинішніх урядах такого роду|Діархія}}
[[Файл:Lozang Gyatso.jpg|thumb|right|250px|[[Далай-лама V|П'ятий Далай-лама]] впровадив традиційну Cho-sid-nyi (дуальну систему правління) в [[Тибет]]і.]]

'''Дуальна система правління''' або '''''Cho-sid-nyi''''' ({{lang-bo|ཆོས་སྲིད་གཉིས་|chos-srid-gnyis}}; альтернативні найменування ''Chos-srid-gnyis'', ''Chhos-srid-gnyis'', ''Chhoe-sid-nyi'' та ''Chos-sid-nyi'') є традиційною [[Діархія|діархічною]] [[політична система|політичною системою]] [[Тибетці|тибетців]], що відрізняється від інших політичних систем тим, що Дезі (світський [[правитель]]) співіснує з духовним правителем, зазвичай об'єднані під третім єдиним правителем. Фактичний розподіл влади між інститутами змінювалися з плином часу і місцевості. ''Chos-srid-gnyis'' буквально означає «і [[Дгарма|дгармічне]], і світське»<ref name=Sinha>{{cite web|url=http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/bot/pdf/bot_05_03_02.pdf|title=Chhos Srid Gnyis Ldan|format=PDF|work=Bulletin of Tibetology, Vol. V, No. 3|last=Sinha|first=Nirmal C.|date=1968-11-12|pages=13-27|language=en|accessdate=2010-10-18|archive-date=7 жовтня 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20111007095017/http://himalaya.socanth.cam.ac.uk/collections/journals/bot/pdf/bot_05_03_02.pdf}}</ref><ref name=DWBDict>{{cite web|url=http://www.diamondway-buddhism.org/diction/diction.htm|title=Tibetan-English-Dictionary of Buddhist Teaching & Practice|publisher=Rangjung Yeshe Translations & Publications|work=Diamond Way Buddhism Worldwide|year=1996|language=en|accessdate=2010-10-18|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100328014624/http://www.diamondway-buddhism.org/diction/diction.htm|archivedate=2010-03-28|deadurl=yes}}</ref>, але й може бути переведено як «двуединство релігії та політики».<ref name=CoBE>{{cite web|url=http://www.constitution.bt/TsaThrim%20Eng%20(A5).pdf|format=PDF|title=Constitution of the Kingdom of Bhutan (English)|publisher=Government of Bhutan|date=2008-07-18|language=en|accessdate=2010-10-13|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120904194200/http://www.constitution.bt/TsaThrim%20Eng%20(A5).pdf|archivedate=2012-09-04|deadurl=yes}}</ref>

Оскільки в кінцевому підсумку правитель є покровителем та захисником [[державна релігія|державної релігії]], деякі [[аспект]]и подвійної системи правління можна порівняти з Верховним правителем [[Англіканська церква|Церкви Англії]] або навіть з [[теократія|теократією]]. Однак інші аспекти нагадують [[секуляризм]], спрямований на поділ [[доктрина|доктрини]] [[релігія|релігії]] та [[політика|політики]]. В Cho-sid-nyi обидві гілки влади (релігійні та світські органи) володіють фактичною політичною владою, хоча і в рамках офіційно окремих установ. Релігійні та світські чиновники можуть працювати пліч-о-пліч, але належать до різних [[бюрократія|бюрократією]].

== Історія ==
[[Файл:Bundesarchiv Bild 135-S-13-11-31, Tibetexpedition, Minister.jpg|thumb|right|250px|Тибетський [[кашаг]] в 1938-39. З 1751 на 1951 Кашаг виконував обов'язки Дезі в Cho-sid-nyi (дуальної системи правління) [[Тибет]]у]]
Як мінімум, з часів монгольського присутності в Тибеті протягом XIII і XIV століть, [[Буддизм|буддистські]] і [[Бон (релігія)|бонские]] священики брали участь у світській влади з тими ж правами, що і миряни, призначалися на офіційні посади, як військові, так і цивільні.<ref name=Sinha/> Ця система різко контрастує з [[Китайська Народна Республіка|Китаєм]], в якому взяли гору буддійський погляд на політику як нa сумовну справу і [[Конфуціанство|конфуціанська]] [[монополія]] на [[бюрократія|бюрократію]], що виключило політичну активність з боку [[Санґга|сангхи]].<ref name=Sinha/> У часи [[Династія Мін|Імперії Мін]] (заснована в 1368) [[Сакья|сакьясці]] займали посади над обома частинами влади. У результаті, було два набори законів та посадових осіб, релігійний ({{lang-bo|ལྷ་སདེ་|lha-sde}}, lha-sde) та світський ({{lang-bo|མི་སྡེ་|mi-sde}}, mi-sde), проте обидві гілки влади управляли спільно і не діяли незалежно один від одного.<ref name=Sinha/> Ця система часто функціонувала під монгольським та китайським пануванням<ref>Предметом споров является, классифицировать ли историческую монгольскую/китайскую власть над Тибетом как протекторат или суверенитет.</ref> з відповідним імператором над місцевою тибетською адміністрацією.

У [[Тибет]]і дуальна форма управління державою (Cho-sid-nyi) діяла з 1642 по 1951.<ref Name=Sinha/> Така форма управління була створена в період консолідації країни під керівництвом [[Далай-лама V|П'ятого Далай-лами]] (1642—1682&nbsp;рр.), який об'єднав Тибет релігійно та політично після тривалої [[громадянська війна|громадянської війни]]. Він ввів управління Тибетом під контролем школи [[Гелуг]]па [[Тибетський буддизм|Тибетського буддизму]] після перемоги над суперниками зі шкіл [[Каг'ю]] та [[Джонанг]], а також над світським правителем [[князь|князем]] {{Не перекладено|Цангпо (династія)|Цангпо|en|Tsangpa}}. Тибетська модель управління прагнула зробити синтез додаткових компонентів до світських норм: [[Дгарма|Дхарма]] ({{lang-bo|ཆོས་ལུགས་|chos-lugs}}, chos-lugs) та [[Самсара|Сансара]] ({{lang-bo|འཇིག་རྟེན་|'jig-rten}}, 'jig-rten).<ref name=Sinha/><ref name=DWBDict/> Одним з базових припущень цієї системи є те, що світський правитель потребує релігії для своєї [[легітимність|легітимності]], тоді як інститут [[Державна релігія|державної релігії]] потребує заступництві та захисту з боку політичної [[еліта|еліти]].<ref name=Sinha/>

У 1751 році [[Далай-лама VII|Сьомий Далай-лама]] скасував посаду Дезі (або регента), в руках якого було зосереджено занадто багато влади. Посада Дезі була замінена [[Кашаг]]ом (Радою), який являв собою цивільну адміністрацію. Таким чином, [[Далай-лама]] став духовним та політичним [[лідер]]ом Тибету.<ref name=Namgyal>{{cite web|url=http://namgyalmonastery.namgyalarchive.com/dala-lama/7th-dalai-lama/his-holiness-the-seventh-dalai-lama-kelsang-gyatso/|title=His Holiness the Seventh Dalai Lama, Kelsang Gyatso|work=Namgyal Monastery: Personal Monastery of [[14th Dalai Lama|His Holiness the XIVth Dalai Lama]]|date=2009-12-18|language=en|accessdate=2010-10-18|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110714150509/http://namgyalmonastery.namgyalarchive.com/dala-lama/7th-dalai-lama/his-holiness-the-seventh-dalai-lama-kelsang-gyatso/|archivedate=2011-07-14|deadurl=yes}}</ref><ref name=Samphel>{{cite book|last1=Samphel|first1=Thubten|last2=Samphel|first2=Tendar|title=The Dalai Lamas of Tibet|page=101|publisher=Roli & Janssen|location=[[Нью-Делі|New Delhi]]|year=2004|ISBN=81-7436-085-9|language=en}}</ref><ref name=Shakabpa>{{cite book|last=Shakabpa|first=Tsepon W. D.|authorlink=Tsepon W. D. Shakabpa|title=Tibet, a Political History|url=https://archive.org/details/tibetpoliticalhi0000shak|location=[[Нью-Гейвен (Коннектикут)|New Haven]]|publisher=Yale|year=1967|page=[https://archive.org/details/tibetpoliticalhi0000shak/page/150 150]|language=en}}</ref>

[[Файл:Shabdrung rubin.png|thumb|right|250px|[[Шабдрунг Нгванг Намґ'ял|Шабдрунг Нгаванг Намгьял]] ввів в [[Бутан]]і тибетську дуальну систему правління]]
В [[Бутан]]і Cho-sid-nyi був введений [[Шабдрунг Нгванг Намґ'ял|Шабдрунг Нгаванг Намгьяломом]] в XVII столітті під назвою {{Не перекладено|Ца Йіг|Ца Йіг|en|Tsa Yig}}. Втікши з Тебета від переслідувань за [[сектантство]], Нгаванг Намгьял встановив [[Друкпа Каг'ю]] як державну релігію в [[Бутан]]і. У Бутанській системі управління органи державної влади були розділені між релігійною гілкою на чолі з [[Дже Кхемпо]] в [[Друкпа Каг'ю]] та громадянської адміністративної гілки на чолі з [[Друк Десі|Друк Деси]]. І Дже Кхемпо, і Друк Деси перебували під номінальною владою [[Шабдрунг Нгванг Намґ'ял|Шабдрунга]], який був реінкарнацією Нгаванг Намг'яла. Після смерті Шабдрунг Нгаванг Намг'яла, Бутан номінально слідував дуальній системі правління. На практиці Шабдрунг часто був дитиною під контролем Друк Деси, і регіональні [[Пенлоп|пенлопи]] ([[губернатор]]и) часто управляли своїми районами, не підкоряючись Друк Деси, що тривало до виникнення єдиної [[монархія|монархії]] на початку XX-го століття.

В [[Ладакх]]е та [[Сіккім|Сиккиме]] періоди правління [[абсолютизм|абсолютних монархій]] двох зв'язаних династій [[Чоґ'ял|Чог'ял]] перемежовувалися періодами вторгнення та колонізації з боку [[Тибет]]у, [[Бутан]]у, [[Індія|Індії]], [[Непал]]у, [[Пакистан]]у та [[Британська імперія|Британської імперії]]. Основою монархії Чоґ'ялів як в Ладакху, так і Сиккимі було визнання Трьома ламами, і титул ''Чог'ял'' ({{lang-bo|ཆོས་རྒྱལ་|chos-rgyal}}, chos-rgyal&nbsp;— «Дхарма Раджа» або «Релігійна король») за своїм найменуванням відноситься до подвійної системи правління. {{Не перекладено|Намгьял (династія, Ладакх)|Династія Намгьял з Ладакха|en|Namgyal dynasty of Ladakh}} правила з 1470 до 1834 року. Автономія [[Тибетці|тибетської]] еліти в Ладакху, а також їх система правління, закінчилася з походами [[генерал]]а {{Не перекладено|Зоравар Сінгх Кахліріа|Зоравар Сінгх Кахліріа|en|Zorawar Singh Kahluria}} та [[Раджпути|раджпутским]] [[сюзеренітет]]ом. Ладакх став регіоном у складі [[Штати та союзні території Індії|індійського штату]] [[Джамму й Кашмір|Джамму та Кашмір]]. Династія Намгьял правила в Сиккимі з 1542 до 1975 року, коли королівство під час [[референдум|плебісциту]] проголосувало за приєднання до [[союз]]у з [[Індія|Індією]].

== Сучасні системи ==

=== Королівство Бутан ===
{{see|Конституція Бутану|Король Бутану|Шабдрунг}}
[[Файл:King Jigme Khesar Namgyel Wangchuck (edit).jpg|250px|thumb|right|[[Король Бутану]] [[Джігме Кхесар Намг'ял Вангчук|Джігме Кхесар Намгьял Вангчук]] є втіленням '''Cho-sid-nyi''' відповідно до [[Конституція Бутану|Конституції Бутану]]]]

Єдиною сучасною суверенною державою, в якій втілена система правління ''Cho-sid-nyi'', є [[Бутан]], хоча ця система втілена в дуже зміненому вигляді. У 1907 році в рамках зусиль з реформування нефункціонуючої політичної системи, [[Пенлоп|пенлопи]] (губернатори) регіонів Бутану створили монархічну систему на чолі з {{Не перекладено|Тонгса-пенлоп|пенлопом Тонгса|en|Penlop of Trongsa}} [[Уг'єн Вангчук|Уг'єном Вангчуком]], який був проголошений спадковим [[король|королем]] за підтримкою [[Сполучене Королівство Великої Британії та Ірландії|Великої Британії]] та проти волі Тибету. З моменту створення [[Вангчук|династії Вангчук]] у 1907 році, обов'язки [[Друк Десі]] здійснює царствующий [[Король Бутану]]. У період [[монархія|монархії]] вплив [[Дже Кхемпо]] зменшився. Однак його позиція залишається достатньо сильною і Дже Кхемпо зазвичай розглядається як найближчий та найвпливовіший радник Короля Бутану.

[[Конституція Бутану]], прийнята у 2008 році, підтверджує прихильність Бутану системі ''Cho-sid-nyi''. Однак титул «Друк Десі» не згадано в [[Конституція|Конституції]] і всі адміністративні повноваження покладені на [[Король Бутану|Короля Бутану]] та державні установи. Крім того, Король Бутану призначає [[Дже Кхемпо]] по порадою п'яти Лопонів ({{lang-en|Lopons}}) з {{Не перекладено|Комісія з монастирських справах|Комісії з монастирських справах|en|Dratshang Lhentshog}}, а сама Конституція є вищим законом країни, на відміну від фігури Шабдрунга<ref Name=CoBE/>, про яку в Конституції не згадано.

=== Уряд Тибету у вигнанні ===
{{main|Уряд Тибету у вигнанні}}
[[Асамблея тибетських народних депутатів|Парламент]] [[Центральна Тибетська Адміністрація|Центральної тибетської адміністрації]] складається з 43-46 членів, включаючи 10 релігійних делегатів (по 2 члена від кожної з чотирьох шкіл [[Тибетський буддизм|Тибетського буддизму]] і від традиційної [[Бон (релігія)|релігії Бон]]). Крім місць, зарезервованих для релігійних представників, офіційні посади, зазвичай, теж відкриті для священнослужителів: буддистський [[монах]] {{Не перекладено|Лобсанг Тензін|Лобсанг Тензін|en|Lobsang Tenzin}} з 1991 по 2001 роки був Головою [[Асамблея тибетських народних депутатів|Асамблеї тибетських народних депутатів]], а з 2001 по 2011 роки&nbsp;— {{Не перекладено|Прем'єр-міністр Центральної тибетської адміністрації|Прем'єр-міністром Центральної тибетської адміністрації|en|Sikyong}}. [[Далай-лама]] очолював [[Центральна Тибетська Адміністрація|Уряд Тибету у вигнанні]] з моменту створення до 2011 року.

== Див. також ==
{{Портал|Політологія}}
* [[Політика Бутану]]
* [[Історія Бутану]]
* [[Історія Тибету]]
* {{Не перекладено|Історія Сиккима|Історія Сиккима|en|History of Sikkim}}
* [[Історія Ладакха]]

== Примітки ==
{{примітки}}

== Посилання ==
* {{cite web|url=http://www.bhutan2008.bt/en/node/305|title=Establishment of Monastic body|publisher=Bhutan 2008|year=2008|language=en|accessdate=2010-10-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120312151153/http://www.bhutan2008.bt/en/node/305|archivedate=2012-03-13}}
* {{cite web|url=http://www.state.gov/r/pa/ei/bgn/35839.htm|title=Background Note: Bhutan|date=2010-02-02|publisher=[[U.S. Department of State]]|language=en|accessdate=2010-10-27|archive-date=2 жовтня 2011|archive-url=https://www.webcitation.org/628ZaS4Mi?url=http://www.state.gov/r/pa/ei/bgn/35839.htm}}

{{Politology-stub}}
{{hist-stub}}

[[Категорія:Політична система Бутану]]
[[Категорія:Політика Бутану]]
[[Категорія:Релігія в Бутані]]
[[Категорія:Історія Бутану]]
[[Категорія:Історія Тибету]]
[[Категорія:Буддизм]]
[[Категорія:Правові системи]]
[[Категорія:Релігійне право]]
[[Категорія:Законодавство про релігію]]
[[Категорія:Політична система]]
[[Категорія:Форми державного правління]]