Ом мані падме хум: відмінності між версіями
w>ReneDeUa мНемає опису редагування |
Admin (обговорення | внесок) м Імпортовано 1 версія |
(Немає відмінностей)
| |
Поточна версія на 21:01, 9 червня 2026
Ом Мані Падме Хум (Шаблон:Lang-sa) — ймовірно, одна з найвідоміших мантр в буддизмі Махаяни (особливо характерна для ламаїзму), шестискладова мантра бодхісаттви співчуття Авалокітешвари. Часто її буквально перекладають як «О! Перлино у квітці лотоса!»Шаблон:Джерело. Мантра особливо асоціюється з Шадакшарі (Паном Шести складів) — втіленням Авалокітешвари і має глибокий сакральний зміст.
Сенс
Ця мантра наділена безліччю значень. Всі вони зводяться до пояснення сенсу сукупності сакральних звуків складових її складів. Сама мантра рідко інтерпретується в значенні, обумовленому її буквальним перекладом.
Зокрема, Далай-лама XIV (Тензін Г'яцо) пояснює, що мантра уособлює собою чистоту тіла, промов і розуму Будди. Друге слово (мані - «перлина») співвідноситься з альтруїстичним прагненням до просвітління, співчуттям та любов'ю. Третє слово (падме - «квітка лотоса») співвідноситься з мудрістю. Четверте слово (хум) уособлює неподільність практики (методу) і мудрості.
Традиційно ця мантра широко і часто цитується тибетськими буддистами, тому що, на їхню думку, допомагає пробудити природу Будди, яка, згідно з Уттаратантрою, міститься у всіх створіннях.
З книги Рам Даса «Це тільки танець»: Шаблон:Цитата
Вимова
Залежно від школи Буддизму мантра відрізняється вимовою.
- Тибет: ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ་ Om Ma Ni Pe Me Hung (або Hum)
- Деванагарі:ॐ मणि पद्मे हूँ;: Oṃ Maṇi-Padme Hūṃ
- Китай: 唵嘛呢叭咪吽, піньінь Ǎn Má Ní Bā Mī Hōng
- Корея хангиль: 옴마니반메훔, Om Ma Ni Ban Mae Hum
- Японія Катакана: オンマニハツメイウン On Mani Hatsu Mei Un
- Монголія: Ум маані бадмі хум Um maani badmi khum
- В'єтнам: Úm ma ni bát ni hồng
Див. також
Джерела
- Alexander Studholme: The Origins of Om Manipadme Hum. Albany NY: State University of New York Press, 2002 Шаблон:ISBN (incl. Table of Contents Шаблон:Webarchive)
- A.H. Francke: The Meaning of Om Mani Padme-Hum, Journal of the Royal Asiatic Society, 1915