Сома (Веди)
Шаблон:Otheruses2Шаблон:Індуїзм Сома — один з богів Ріґведи, має кілька іпостасей: рослина, з якої витискали камінням сік, готуючи з нього амриту; вичавлений сік; бог натхнення Сома<ref name=":3">Шаблон:Cite web</ref>, наречений Сур'ї, доньки Сонця.<ref>Шаблон:Cite web</ref>
Основними характеристиками священного напою сома<ref>Шаблон:Cite web</ref> є радість, лагідність і Місяць<ref>Шаблон:Cite web</ref> (який ототожнюється з небесною чашею соми, з якої пив Бог, і яка постійно поповнювалася Сонцем).<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref> Готується з рідкісної гірської рослини посвяченими брамінами. Той, хто п'є його, легко досягає Брадхни, або місця сяйва (Небес).<ref name=":2">Шаблон:Cite web</ref> Його часто згадують у Ріґведі та Самаведі.<ref>Шаблон:Cite web</ref> Стародавня індуїстська писемність, Ріґведа, містить сотні згадок про сому, включаючи «Сома Мандала», що містить 114 сукт, що містять 1097 мантр, які описують енергетичні якості соми.<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite book</ref>
Історія
Рослина, яка в тексті описується як жовта з довгими стеблами, росла в горах і збиралася жінками. Сік добували з його стебла, вдавлюючи його між двома каменями або товчучи в ступі. Сік фільтрували через овечу шерсть і зберігали в дерев'яних діжках або банках. Сома Раса, як цей напій називали стародавні, мала коричневий або темно-коричневе забарвлення. Перед вживанням, сома змішувалась з молоком або йогуртом. Під час ритуалів Сома Раса пропонувалася богам і проковтувалася священиками та віруючими.<ref name=":0">Шаблон:Cite web</ref> З різних джерел відомо, що сому ставало дедалі важче дістати. Одна молитва навіть вибачається перед богами за те, що вони використовували замінник. А після 800 року до н.е. жодних згадок про сому не збереглося.<ref name=":0" />
Міфологія
Шаблон:Цитата Нірукта, що використовується для тлумачення Вед у традиції Санатана, описує два значення соми. По-перше, сома — це чарівне зілля, що приносить радість, і, по-друге, його називають Місяцем. Це описано у двох віршах, де вказані ці два значення.
У першому вірші, що є гімном, зверненим до Соми, божества<ref name=":3" /> священної рослини та еліксиру безсмертя, прохання очистити та зміцнити Індру, царя богів, своєю солодкою та пробуджуючою есенцією:
У другому вірші говориться про священну природу соми. З нього випливає, що сома — це напій з розтертих трав, яку споживають боги, і ніхто інший не може до неї доторкнутися: Шаблон:Цитата
У Ведах згадується щонайменше три Соми: Сома Павамана (Чумацький Шлях), Сома-Місяць і рослина сома, що містить сік-сому. Сома-Місяць, зі свого боку, має три іпостасі: Сома-світило, Сома — божество, владика планети, і сома — «нектар», що випромінює Місяць і який проявляється як сік у рослинах.<ref>Шаблон:Cite web</ref>
У Ріґведі, в гімні «До Соми і Пушана» (II, 40), в якому Сома і Пушан називаються «породителями багатств», «пастухами світобудови», вказується, що один з них «породив усі істоти», а інший «рухається, все озираючи».
У «Весільному гімні» Ріґведи (X, 85) описується весільна церемонія Соми (який асоціюється з місяцем) і Сурї (дочки солярного божества Савітар).
Зустрічаються також згадки Соми в парі (або як частина імені) з іншими божествами: Індра-Сома (VII, 104), Сома-Рудра (VI, 74). До Соми звернені гімни дев'ятої мандали Ріґведи.
Ім'я Цар-Сома фігурує в індуському пантеоні.<ref name=":2" /> Сома — це також ім'я бога місяця Чандри.
Кілька текстів Атхарва-веди оспівують цілющі властивості соми. Сома, будучи найважливішою з трав, являється царем рослин.<ref>Rigveda 9.114.2</ref><ref name=":3" /> Він отримує епітет Ванаспаті, "володар лісу"<ref>Rigveda 9.12.7</ref><ref name=":3" />, і вважається, що він породив усі рослини. До нього разом з рослинами звертаються, щоб було знято гріх і даровано блаженство.<ref>Atharva Veda 2.10.2</ref><ref name=":3" />
Напій Сома був відомий також фракійцям, фрігійцям і грекам, його божеством був Сабазій, але пізніше цей культ був замінений культом Діоніса, і божества були об'єднані.
Інгредієнти
Рецепт і склад напою невідомі, і існує безліч теорій про те, чим саме була сома.
У 1968 році Гордон Вассон висунув концепцію, у своїй часто цитованій «Soma, Divine Mushroom of Immortality»<ref>Шаблон:Cite book</ref>, згідно з якою «рослина» під назвою сома була мухомор червоний. Вассон вважав, що сома — це гриб, який використовувався в релігійних церемоніях понад 4000 років тому, до початку християнської ери, людьми, які називали себе „аріями“.<ref>Flood (1996), An Introduction to Hinduism, p.43</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>
Девід Стофлет Флаттер і Мартін Шварц, ґрунтуючись на вивченні Авести, в публікації 1989 року „Хаома та Гармалін“, висунули теорію, що сома — це Ребрик звичайний.<ref name="lk2">Шаблон:Cite web</ref>
На думку деяких авторів, інгредієнтами могли бути: безлистий чагарник під назвою Somalata (Шаблон:Li), що означає «лист або гілка соми», ефедра, канабіс (з листя і квітів жіночих конопель готують бханг, який змішують з молоком і п'ють під час весняного свята Холі), мак, гриб мухомор (володіє галюциногенною дією і використовується сибірськими шаманами в своїх ритуалах)<ref name="lk">Шаблон:Cite web</ref><ref name=":1">Шаблон:Cite web</ref>, Ребрик звичайний, Шаблон:Li.<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref name=":0" /><ref name=":1" />